解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与 同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋 矣；为羁终世， 可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>